Je découvre aujourd’hui une campagne assez ancienne d’Aides pour la prévention du sida (2005). Elle retrouve un peu d’actualité grâce à France Inter qui en a parlé ce matin, 20 mars 2009, et en a publié le lien sur son site (émission d’I. Giordano). On y observe les tribulations sexuelles d’une jeune femme qui se heurte le plus souvent à l’incompréhension, voire l’agressivité des hommes auxquels elle propose un préservatif ; jusqu’à trouver, en bloc, l’amourlemariageetlamaison.
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Au-delà d’un message explicitement “jeune”, libéré sexuellement, humoristique et léger, on découvre une vision conjugaliste de la sexualité des jeunes femmes : petite fille, solitaire gamine en mal d’amitié, notre héroïne se heurtait à l’incompréhension des garçons dont elle recherchait la compagnie ; tout change dès qu’elle devient une femme (dès que se forment, au sens propre, les trois “bulles” à quoi se résume sa féminité) : une cour se forme autour d’elle, qu’elle repousse de quelques pichenettes hautaines (juste retour des vexations subies lorsqu’elle était petite fille ?). Désormais, c’est elle qui tient le volant et qui règne en maîtresse sur les hommes attroupés… le temps d’un instant ; car le bonheur n’est pas au rendez-vous : les hommes qu’elle rencontre, non contents de s’indigner du préservatif qu’elle leur tend avec une constance qui en fait bien une héroïne des temps modernes, jamais ne satisfont son attente : celle du Grand Amour. Grand amour comme objet exclusif de sa recherche ; et Grand amour indissociable de la sexualité, puisque c’est seulement au sortir d’une longue nuit d’extase qu’elle décide d’offrir son coeur à son partenaire qui, lui, dissocie parfaitement les sentiments et la sexualité ; il est présenté d’ailleurs comme un parfait goujat puisqu’il écrase le coeur qui lui est tendu d’un revers de cigarette. Bref, cette jeune femme qui pleure presque tout le temps, qui est systématiquement déçue par les hommes, rencontre finalement l’amour. Mais la sexualité a entretemps disparu : soit elle est le chemin vers l’amour, soit l’amour s’en dispense ; mais quant à connaître une vie sexuelle dénuée de sentiments amoureux, ce n’est manifestement pas le destin d’une femme. Et hop, et voilà, et c’est fini : happy ending, la voilà mariée, et aussitôt domestiquée avec son bonhomme de mari puisque c’est désormais dans une petite maison perdue au milieu de milliers de maisons semblables qu’ils vont trouver le bonheur (sexuel), une fois la porte bien refermée derrrière eux et la voiture garée devant le garage.
Je ne sais pas comment une jeune fille aujourd’hui reçoit une telle vidéo. Mais n’en étant plus une depuis longtemps, pour ma part je frémis ; et d’autant plus si je pense à mes trois filles dont l’une est en passe de devenir le coeur de cible de ces campagnes de prévention bien intentionnées ; et je me dis qu’elle(s) pourrai(en)t bien trouver le sort de cette jeune femme enviable, puisque par le mariage elle en a fini de la galère : pourquoi le mariage s’offre-t-il comme une issue, à la manière des films des années 1950 ?
Au moment où je visionnais cette vidéo, j’étais en train de lire un vieux réactionnaire, qui écrivait dans les années 1790. Nougarède de Fayet prétendait que les épouses devaient renoncer aux moeurs “monarchiques” qui leur accordaient une trop grande liberté après le mariage ; et préférer les moeurs républicaines qui avaient si bien réussi à Rome et Sparte, en ne laissant de liberté et de visibilité dans l’espace public qu’aux jeunes vierges, pour les enfermer et les voiler sitôt le mariage prononcé. Tocqueville reprendra la comparaison en l’appliquant aux Françaises des années 1840, enfermées dans leur jeunesse et libérées par leur mariage, et aux Américaines, libres au contraire jusqu’à leur mariage.
Erik VERVROEGEN, qui signe cette vidéo (voir infos notamment sur le site d’Aides), est un auteur de grand talent : les campagnes qu’il a menées – dont l’une des dernières sur l’efficacité des pétitions dans la lutte contre la peine de mort – sont percutantes et rencontrent un grand succès (multiples récompenses, dont Cannes et… notre chère Assemblée nationale). Mais la vision qu’il nous présente du destin féminin me fait penser à ce contraste observé par ces hommes d’un autre temps entre la vie des femmes avant et la vie des femmes après le mariage. Le mariage étant le seul et unique destin de cette “intéressante moitié de l’humanité”. Dans la vidéo, les femmes ne sont libres sexuellement que pour mieux trouver le conjoint qui leur conviendra. La quête reste, elle, éminemment conjugaliste, non ? Je pleure quand je vois tant de talent mis au service d’une conception aussi traditionnelle du destin féminin.
P. S., ajouté ce lundi 23 mars : il y a beaucoup à dire encore sur cette vidéo, même en ne s’en tenant qu’à la perspective “conjugaliste” (car d’autres commentaires acrimonieux pourraient être ajoutés sur la taille “forcément” XXXL du pénis du seul homme noir de la bande) ; les quelques réactions que j’ai reçues en “off” (hélas pour le débat, qui reste privé), ainsi que les deux commentaires qui ont été postés depuis (merci ! cf. ci-dessous) le laissent penser.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Anne (20 mars 2009). Prévention du sida, modernité et conjugalisme. Homosexus. Consulté le 9 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/poxg
Merci de cette belle vidéo, que je trouve bien faite mais effroyablement conventionnelle, comme toi. Pour ma part, j’attends le jour où, plutôt que d’aligner les femmes sur les hommes – leur sexualité out tout autre caractéristique -, ou les hommes sur les femmes, on acceptera de reconnaître que l’être humain est fait de l’un et de l’autre.
Chaque petite fille et chaque petit garçon viennent du mélange d’un homme et d’une femme. On le sait sur un plan physiologique, mais ce n’est pas encore reconnu sur le plan émotionnel. Il y a des femmes femmes, des femmes hommes, des hommes femmes, des hommes hommes, des ni l’un ni l’autre, des “plus que ça”, des “encore autre chose”… Pourquoi tout ramener à deux stéréotypes simplistes ? A-t-on à ce point besoin de se rassurer ?
Quand chacun accueillera l’autre part en soi, en un mélange à chaque fois unique, sans se sentir dévalorisé, peut-être qu’un peu plus d’harmonie et de respect sera au rendez-vous…
Au départ il y a donc la petite fille isolée à l’état de nature : elle est malheureuse et associable là où les petits garçons sont heureux et sociabilisés. Ils pratiquent en meute des jeux de haute volée dont ils excluent la fillette. Moralité : personne n’aime lire et écrire à 7 ans.
Ensuite il y a l’adolescente, toujours seule et toujours associable et les garçons, devenus aussi adolescents, toujours en meute mais qui cette fois regardent en direction de la fillette. Ou du moins leur zézette car, c’est bien connu, c’est tout ce qu’ils ont d’amusant. Pour preuve on mesure : petite ici, trop grande là, tout cela sans a priori quant au rapport supposé entre la couleur de la peau et la taille du sexe (quelle finesse). La jeune femme est sexuellement libre mais n’a aucun intérêt à épouser un des beaufs pauvres du clip. En un mot on nous la présente donc malheureuse en “amour” : elle a un coeur, et on se demande bien pourquoi puisqu’il s’agit de se préserver sexuellement.
Au final on se préserve surtout de l’intelligence. La femme épouse ce beauf riche (vive le cabriolet et la maison !) : le préservatif ne préserve pas des intérêts bien compris. Grâce au derrière, la maison et le cabriolet. On est à deux doigts de l’incapacité juridique de la femme, inapte par elle-même à l’inscription sociale.
Louables sont les campagnes de prévention contre le SIDA. Mais à la condition que les femmes (et sous certains aspects, les hommes) ne soient pas ravalés à des stéréotypes dégradants.