Louis Devance, Famille et socialisme vers 1830

Une thèse importante est celle de Louis Devance, La question de la famille — origines, évolution, devenir — dans la pensée socialiste en France de Fourier à Proudhon. Essai de contribution à l’histoire des idées morales et de l’anthropologie dans les deux premiers tiers du XIXème siècle, thèse de 3ème cycle, Université de Dijon, 1973, ex. dactylo, 490 p. Difficile d’accès puisqu’elle ne circule plus, en voici quelques pages en trois fichiers pdf.[1]

Il s’agit des trois parties du chapitre XI, intitulé “De 1848 à la fin des années 1860 : la réduction des dissonances”. Les trois parties avec leur sommaire sont les suivantes, de A à C :

A. La seconde République : progrès du féminisme et respect de la famille

1. Renforcement du féminisme. Son évolution vers l’autonomie. “La voix des femmes” et “L’Opinion des femmes”.

2. L’itinéraire de Pauline Roland

B. Opinions des hommes

1. Le renforcement du féminisme

2. Le traditionalisme des idées de Lamennais sur la famille

3. Un juste milieu quarante-huitard : la destruction des abus de la famille actuelle selon le montagnard GREPPO

4. Les réfractaires fouriéristes et communistes en 1849

C. L’épilogue du second Empire.

1. Nouveaux ralliements fouriéristes

2. Les droits de la mère selon Emile de Girardin. Réfutation par COLINS

3. Un féminisme autonome et antiproudhonien

4. Les ouvriers français de la Première Internationale et leurs thèses sur la famille

5. Et s’il n’en reste qu’un… Jules Gay et le “socialisme rationnel”


[1] Merci à Pascal Allais qui a eu la gentillesse d’effectuer la numérisation de ces documents.

Sexualisme ou individualisme ? le féminisme d’Hubertine Auclert

Hubertine Auclert, en 1879, s’adresse aux socialistes pour leur demander de ne pas conditionner l’égalité des droits entre hommes et femmes à l’avènement d’une société juste et égale que, comme les Révolutionnaires de 89, ils invoquent en guise de réponse à la revendication féministe. Elle y soulève la question d’un revenu pour les mères leur permettant d’accéder à l’autonomie économique (raison invoquée : la mère ne peut, contrairement à l’homme, se soustraire à son devoir parental). Demande-t-elle un droit politique pour les femmes en tant qu’elles sont des mères dont le soutien, la protection ne sont plus assurées par les époux ? un droit pour les femmes en tant qu’elles sont des êtres sociaux (sexuellement indifférenciés) qui devraient parvenir à l’indépendance économique quel que soit leur destin matrimonial ? Quelle est la femme à laquelle se réfère, dans ce texte, Hubertine Auclert ?

Le texte est disponible en pdf ici : hubertine-auclert-181